国漫不必定要有我国传统文明元素，它终究寻求的应该是一个我国式的叙事逻辑和哲学。

　　弥勒开了一家公司，九尾狐九月、西海龙王三太子敖烈、嫦娥的榜首只玉兔小玉、刑天、精卫……都是职工。观音大士为了现代化，把玉净瓶化成星巴克杯子、柳枝化成吸管；知晓万物的上古神兽白泽被观音收留，以“黑池”为笔名写了许多滞销书；观音是红孩儿和龙女的监护人，这俩孩子最近刚升入初中，成果不太好……

　　这是《非人哉》的故事，从2015年至今出品了漫画、动画，听说不久就要出手游。B站9.8分，豆瓣9.0分。

　　上古时期妖兽纵横，一位奥秘道人将阴阳五行的特别才干分别给了金木水火土五个宗族，来反抗妖兽。他们将妖兽驱赶到神隐雾山之中，建立结界。但是，火行使者闻人翊悬为救其母私自打开了巨阙神盾，小麒麟趁机偷溜出来，妖兽界掀起凄风苦雨……

　　这是最近刚结束的3集动画《雾山五行》的故事，听上去有一点玄幻，还有一点热血，是了解的动漫滋味。但它的水墨风格和热血战役，让它火出了圈，B站9.9分，豆瓣9.0分。

　　奥秘少女冯宝宝的到来，让少年张楚岚的安静校园日子被彻底打乱。原本咱们身边日子着一群身负异能的“异人”，他们有各种门派、各种绝学，道家学说中的“炁”则成为其强壮能量的来历……

　　这是国漫闻名IP《一人之下》，2015年以来，以漫画为原著，衍生出了动画、手游等，本年8月12日还启动了艺人海选，听说要拍一部真人版网剧。第二季动画在B站9.5分，豆瓣9.1分。

　　在一次揭露讲演中，《一人之下》出品方——动漫堂CEO李盈说，5年之前，国漫在群众眼中基本上是一个质量比较低质的代名词，那个时候可以和日漫相匹敌的国漫，几乎可以说是没有的。

　　我国传媒大学动画与数字艺术学院副教授刘书亮发现，国漫在改编古代小说、神话的过程中，许多比较成功的著作都是结合了现代日常日子，这缩小了与观众(读者)之间的间隔，也会让人物更心爱，更简单引起共鸣，“《非人哉》便是这样，让神仙们进入今世的城市空间，还要上班”。

　　《非人哉》出品方——分子互动CEO徐博回想，公司从2015年开端做原创内容，内部选题会时，“神仙”选题获得了咱们的共同认可。“其时国内没有人做过神仙的日常，讲到神仙都是比较严厉的，咱们就期望能用年青人喜爱的方法来讲正统的神话传说。”徐博说，究竟从理论上，长生不老的神仙们是能一向活到现在的，这个设定十分“靠谱”。

　　《非人哉》动画一集不到5分钟，被称为“泡面番”——相当于泡一碗便利面的时刻。年青人在等候泡面的过程中，就趁便认识了一个神仙，而偏偏，片中的那个二次元神仙或许也在吃泡面。

　　“看似讲神话传说，内核仍是都市青年的日常日子。他们中有一般的上班族，要挤地铁、见客户。”徐博说，“国漫不必定要有我国传统文明元素，它终究寻求的应该是一个我国式的叙事逻辑和哲学。国漫也可以讲很现代的故事，乃至是科幻，但其间的情感和逻辑可以很我国。”

　　《一人之下》作者米二从小对我国传统文明感兴趣，特别了解道家文明，这也成为《一人之下》的创造根底。他觉得，著作中触及的元素并非特意融入，“方言、民歌这些都是某个时刻、某个地点中咱们日子里的一部分，而想要扎实地描写‘日子’，天然会有这些元素呈现”。

　　在《雾山五行》之前，导演林魂做过一个动作短片，参加了冰和火的元素，得到许多朋友的支撑，期望能看到更完好的故事，这让他想到了我国的五行文明。“其时国内还没有水墨风格的动画番剧，自己也喜爱泼墨泼彩的国画，就想着融入到动画制造里去。”除了水墨风，《雾山五行》也深度结合了阴阳五行等我国传统文明元素。在林魂看来，传统文明元素要服务于故事，防止强行增加，才干更好地融入情感、带动心情。

　　从某种程度上来说，每一部骤得台甫的国漫好像都有一段略显“凄惨”的曩昔。从《雾山五行》的职员表来看，导演林魂的确是一个“魂灵人物”。他的工作室名叫“六道无鱼”，主力只要6个人；他不仅是导演，还统筹故事脚本、原画、上色、场景、美术监督、动作规划……几乎一个人便是一支部队。

　　徐博说，5年前，发生了两件工作，称得上“国漫史”上值得记载的大事件。一是2014年12月31日上映《十万个冷笑话》大电影，成为首部票房过亿的成人向动画电影；二是2015年7月上映《大圣归来》，票房近10亿(元)，成为史上票房最高的国产动画电影。这些实打实的数字，让更多本钱和资源开端重视国漫，一批看着国漫长大的内容顾客也正在生长起来。

　　刘书亮发现，近年来，和传统文明相关的、带有民族特色的体裁的确比较受欢迎，“我国传统文明是一座内容丰富的宝库，能挖出许多好东西；不仅是动漫范畴，其他范畴也都在刮起‘国风’，这是现在一个明显趋势”。

　　但刘书亮也一起提示，传统文明不是“万用招牌”。“不是著作里有一些传统纹样、古代服装的元素，就必定能承载传统文明。咱们需求的是可以代表我国人精力、回忆和日子境况的东西，而不是浮于外表的元素凑集。我抱负中的动画商场，是百家争鸣的，而不是整齐划一的某种‘类型复制品’”。

　　米二以为，在著作中使用传统文明，这说明咱们对自己的文明是自傲的；并且用传统文明中的一些符号——比方服装、言语风格、传统习俗等——来装修著作，也没有问题，这仅仅一个规划层面上的事。但作为创造者，假如对自己的要求更高一些，期望用传统文明自身去支撑著作的精力内核，那米二主张，需求更结壮一点，“笨一点、蠢一点、能谨慎一点是一点”。

　　“每个字都不要脱离那个方针文明诞生的年代和地舆布景，也不要在没有弄清楚本意的情况下，轻率参加自己现代视角的了解。只要尽或许原汁原味地了解了方针文明的原本含义，才干进一步判别什么是咱们这个年代值得吸收的，什么是不达时宜的，至少是需求暂时被放置的。这时候，你再用这种文明去构建著作，传达出来的东西才不简单走偏。”米二说。

　　林魂坦言，现阶段原创国漫要走出去仍是有些难度，“究竟原创著作比起改编著作的粉丝根底要弱许多，可以走出文明圈的更是必定要有特别杰出的点来招引观众”。所以，现在国内大多数的创造者，会挑选相对文明底蕴扎实一些的体裁来创造，更简单和观众产生共鸣。

　　《一人之下》现已出品了日语版动画。在米二看来，做文明类产品，先别想太多，先做一个好著作，“比方《一人之下》，这是我为我国读者写的故事，其他文明圈的读者假如被这个故事招引，他们天然也会想了解这个故事背面所蕴藏的文明”。

　　《非人哉》也做了一些海外发行，在东南亚和华人区域收成不少粉丝。让徐博惊奇的是，尽管没在日本发行，但有日本粉丝经过交际媒体等网络途径来看“生肉”(没有翻译引入的原始版别)，这让他想起了自己从前看没有字幕的日本动漫的韶光。后来，分子互动又出品了一部《万圣街》，讲的是一群西方妖怪在我国奉献GDP的故事，又顺畅收成了一拨儿西方粉丝。

　　刘书亮以为，不同文明圈之间会有较大文明差异，这不可防止。比方一个故事十分“我国”，作为我国人能在里边看到许多咱们了解的内容，但外国人或许就了解不了。但一个好的故事、一部在国际上有传达势能的著作，应该是即便外国观众不能彻底了解一切细节，也仍然能欣赏到一个完好而动听的故事。

　　电子歌姬洛天依在《非人哉》的主题曲中唱道：“祖先留下故事，要不要持续，世间和天庭的间隔，走上去用不必电梯……”现在咱们知道，从“世间”到“天庭”，不必电梯得用火箭，但祖先留下的故事，仍是要好好持续。